Home
ДЭ

November 2009

S M T W T F S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
2930     

Advertisement

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com

Jun. 2nd, 2008

ДЭ

Надпись о движении ци 《行气铭》

«Надпись о движении ци» (Син ци мин) вырезана на нефрите в конце V начале IV веков до н.э., это самый ранний цигунский текст из дошедших до наших дней.



Набалдашник посоха. Высота 5,2 см., диаметр 3,4 см. Из находок 1975 года в Мавандуе. В настоящее время в коллекции Тяньцзинского исторического музея. Зеленый нефрит с серо-черными пятнами в форме 12-гранного пустотелого цилиндра. На каждой из 12-ти граней вырезано по три иероглифа сверху вниз, всего 36 штук, описывающих принципы «движения ци» (син ци 行气). 

Движение ци:
Когда поглощается — накапливается,
когда накапливается — растягивается,
когда растягивается — опускается,
когда опускается — фиксируется,
когда фиксируется — закрепляется,
когда закрепляется — зарождается,
когда зарождается — растет,
когда растет — возвращается,
когда возвращается — в Небо. 

Небо, его корень находится вверху,
Земля, ее корень находится внизу.
Когда идет по потоку — жизнь,
когда вспять — смерть.


 

行气,深则蓄,蓄则伸,伸则下,下则定,定则固,固则萌,萌则长,长则退,退则天。天几舂在上;地几舂在下。顺则生;逆则死。 

От поглощения до фиксации — это вдох, путь ци до нижней части живота. От закрепления до возвращения в Небо — это выдох, путь ци от нижней части живота до макушки головы, а фиксация- закрепление — это переход от вдоха к выдоху. А вторая часть описывает противоположные состояния Неба и Земли, то есть крайние точки вдоха и выдоха. 

***
Я использовала слегка отличную реконструкцию текста Картинка 600x206, 20.02 КБ )

Apr. 20th, 2008

ДЭ

Гора - друг медитации, Шо вэнь - гора китаистов.

Иероглифы названий восьми триграмм (ба гуа)  по большей части современным китайцам не говорят ни о чем.
 
Гэнь
 — 52-ая гексаграмма «Чжоуских перемен» (Чжоу и или И цзин). Ее атрибут остановка или недвижность, а образ - гора, вернее соединенные горы, если речь идет о гексаграмме.   

В словаре Сюй Шэня (ок.58 - ок.147) «Толкование письмен и разъяснение иероглифов » (Шо вэнь цзе цзы) иероглиф гэнь толкуется через хэнь («очень»). В структурном комментарии Туань цы из корпуса «Канона перемен» Гэнь в расширенном значении толкуется через иероглиф «остановка» (чжи): «Гэнь — это остановка. Когда время остановиться, останавливается; когда время идти, идет. Движение и покой не теряют своевременности, это Дао светит-просветляет». По этим толкованиям Ли Чжиюн определяет значение гэнь как максимальное внимание (цзидуань чжуи), концентрацию. В результате получается самое ранее описание медитационной техники в китайской традиции:

Концентрация (гэнь) на своей спине — не владеешь (ощущаешь) своим телом; идешь по своему двору — не видишь своих людей.  («И цзин. Гэнь. Гуа цы»)

А все шесть черт гекграммы описывают процесс самосозерцания от пальцев (в Начальной шестерке) до макушки головы (в Верхней девятке).

Перемены (и), кстати, у Сюй Шэня  толкуются как яшерица, у которой "цвет меняется каждые два часа (ши), за 12 ши одного дня сменяется 12 цветов", поэтому и  означает "изменения". 

 

Mar. 30th, 2008

ДЭ

Медитация в опыте поэта

Когда живот пуст, тогда и вхожу в комнату, вне зависимости от времени суток, сажусь или ложусь как удобнее, только чтобы тело было выпрямлено и стало бы как деревянная кукла … и используя буддистские фразы или фразы Лао Даня (Лао-цзы), смотрю на белизну кончике носа, считаю выдохи и вдохи, дыша плавно-медленно и без малейшего усилия. Когда досчитаешь до ста, это сознание становится безмятежным, а это тело — неощутимым, сравниваясь с пустотой, без принуждения становясь естественно неподвижным. Когда досчитаешь до тысячи, то будто уже и не можешь считать, это и есть дхарма Единого, если надо назвать, пусть будет «следование» (суй). Вместе с дыханием постоянно выходишь и опять вместе входишь. Следуешь этому, не прекращая, и вдруг пропадаешь — не вдыхаешь и не выдыхаешь, но неожиданно чувствуешь это дыхание в порах кожи, бесчисленно испаряющимся в облака и проливающимся дождем, в безначальности которого, все болезни проходят сами собой.

Из "Гимна питания жизни" (Яншэн сун). Су Ши (1036-1101)